Пользовательский поиск
Войти Регистрация

Авторизация

Логин *
Пароль *
Запомнить меня

Регистрация нового пользователя

Поля, помеченные звездочкой (*), обязательны для заполнения.
Имя *
Логин *
Пароль *
Подтвердить пароль *
Email *
E-mail *
Проверочный код *
Reload Captcha

Зарегистируйтесь или войдите с помощью соц.сетей, чтобы получить расширенные возможности

Сатурн в Древнем Египте

Статья находится в рубриках
0

1. Сатурн в основном гороскопе

Рисунок 1

Рис. 1. Сатурн на египетских зодиаках (в основном гороскопе)

ревнеегипетские символы Сатурна на различных египетских зодиаках представлены на рисунке 1 данной главы. Напомним, что пока речь пойдет только о символах основного гороскопа. Рис. 1 разбит на клетки, каждая из которых соответствует определенному египетскому зодиаку. Условное обозначение самого зодиака находится в кружке, расположенном в данной клетке. Если кружок закрашен серым, это означает, что Сатурн на данном зодиаке был найден путем расчетов с перебором вариантов. Если нет - то был обнаружен сразу, на этапе предварительного анализа зодиака.

Дело в том, что на них Сатурн и многие другие планеты изображены весьма необычно для египетской астрономической символики - в виде поясных портретов. Причем в случае Сатурна и Юпитера эти портреты очень похожи друг на друга. При этом, ни тот ни другой не имеют тех признаков, которые присущи Юпитеру или Сатурну на других египетских зодиаках. Поэтому нам пришлось решать задачу о том - какой именно планете каждый из них соответствует, - с помощью перебора всех возможных вариантов и астрономических расчетов. В целом, эти изображения не очень интересны и стоят особняком от других египетских изображений Юпитера и Сатурна. Мы займемся ими несколько позже.

В связи с рис. 1 надо сказать несколько слов об особенностях зодиака Бругша. Обратите внимание, что на рис. 1 представлено сразу три изображения Сатурна на этом зодиаке (клетка "BR" на рис. 1). Это связано с тем, что, как уже было отмечено, на зодиаке Бругша присутствует не один, а три основных гороскопа. В гороскопе, который датировал Н.А.Морозов, имя Сатурна вписано демотическим письмом, рис. 1 (BR). В двух других, обнаруженных нами, Сатурн нарисован в виде фигур.

История обнаружения всех трех гороскопов на зодиаке Бругша следующая. Гороскоп в демотических приписках был обнаружен самим Г.Бругшем еще в XIX веке. Бругш нашел в Египте гроб с зодиаком и в 1862 году опубликовал его описание и прорисовку. В частности, Бругш обратил внимание на ряд приписок египетским демотическим письмом. Приписки располагаются между фигурами созвездий слева от центральной фигуры "богини Нут". Когда Бругш прочитал приписки, выяснилось, что в них содержатся имена всех планет, кроме Солнца и Луны. Впрочем, положения Солнца и Луны тоже были четко указаны. В итоге получился полный гороскоп, который мы называем "ГОРОСКОПОМ ДЕМОТИЧЕСКИХ ПРИПИСОК" на зодиаке Бругша.

Рисунок 2

Рис. 2. Так называемый 'Гороскоп без посохов'

Недавно мы обнаружили еще два гороскопа на зодиаке Бругша. В отличие от ДЕМОТИЧЕСКОГО ГОРОСКОПА, найденного Бругшем и датированного Морозовым, они являются не приписками к зодиаку, а составляют неотъемлемую часть его рисунка. Фигуры планет одного из них расположены в лодках, поэтому мы называем его "ГОРОСКОПОМ В ЛОДКАХ". Планетные фигуры другого гороскопа изображены без посохов, вероятно, чтобы исключить путаницу с гороскопом в лодках, рис. 2. Мы называем его "ГОРОСКОПОМ БЕЗ ПОСОХОВ".

Вернемся к рисунку с египетскими изображениями Сатурна, рис. 1.

Фигуру Сатурна на египетском зодиаке иногда удается легко распознать по некоторым ее характерным признакам. К таким признакам, в первую очередь, относится полумесяц на голове фигуры. Как правило, если планетная фигура на египетском зодиаке имеет на голове полумесяц, то это - Сатурн. Еще один египетский признак Сатурна - это иероглиф в виде быка или тельца, поставленный у головы фигуры. В случаях, когда указанные признаки присутствуют на зодиаке, отождествление Сатурна несложно и не вызывает разногласий у исследователей. В других случаях приходится прибегать к перебору вариантов. Остановимся на этом подробнее и поясним, почему Сатурн на египетских зодиаках изображен именно так, как показано на рис. 1.

На рис. 1 кружки обозначений зодиаков не закрашены серым в четырех случаях из семи. Это означает, что в четырех случаях фигура Сатурна был обнаружена еще до начала астрономических расчетов. Затем уже ее положение в основном гороскопе считалось вполне определенным. Именно с таких, более простых случаев мы и начнем. Три других случая, представленные на рис. 1 в тех ячейках, где кружки закрашены серым, являются более сложными. Здесь осуществлялся перебор вариантов. Эти случаи мы рассмотрим позже, в разделах о датировке конкретных зодиаков.

Обратимся к рис. 1 и посмотрим, как изображен Сатурн на зодиаках с незакрашенными значками. Начнем с больших храмовых зодиаков. Для трех из них значки на рис. 1 не закрашены. Это Круглый Дендерский ("DR"), Длинный Дендерский ("DL") и зодиак из Большого храма Эсны ("EB"), см. рис. 3, рис. 4, рис. 5. На всех этих зодиаках присутствует практически один и тот же символ с планетным посохом в руках: мужская фигура с лицом животного и полумесяцем на голове, рис. 1.

Рисунок 3

Рис. 3. Круглый Дендерский зодиак

Мы употребляем здесь слово "полумесяц", хотя могут возразить, что это не полумесяц, а, скажем, бычьи рога в виде полумесяца. Возможно. Очертания лица фигуры с полумесяцем на голове, действительно, очень напоминает бычью морду, рис. 1. Однако мы все же будем называть подобный знак (или рога такой формы) просто полумесяцем. Отметим, что для целей астрономического датирования нам совершенно не важно - полумесяц это или нет.

Рядом с планетными фигурами, на голове которых - полумесяц, на обоих Дендерских зодиаках мы видим одну и ту же иероглифическую надпись. Она выглядит так. Сверху - птица, под ней - бык, а в самом низу - звезда, рис. 1 (DR, DL). Кстати, на Круглом зодиаке в верхней части надписи виден еще один небольшой иероглиф в виде квадратика. По мнению египтологов, он означает комнату или ограниченное пространство, а также звук "П". Перевод всей надписи звучит: "Horus le taureau" (франц.). Что означает "Гор Бык" или "Гор Телец". Впрочем, точный перевод нам здесь неважен, поскольку мы не будем на нем основываться. Важно лишь, что повторение одной и той же надписи на двух зодиаках, причем - возле совершенно одинаковых фигур, - означает, очевидно, что фигуры изображают ОДНО И ТО ЖЕ. Причем речь тут идет именно о ПЛАНЕТЕ, а не о какой-нибудь другой астрономической фигуре зодиака. Об этом четко говорят планетные посохи в руках у рассматриваемых фигур, рис. 1.

Итак, что это за планета? Это - САТУРН. Чтобы пояснить ответ, обратим внимание, что на Круглом зодиаке рядом с планетной фигурой с полумесяцем на голове расположена еще одна точно такая же фигура, тоже с полумесяцем на голове. Однако на этот раз у нее в руках уже не посох, а коса. См. ниже рис. 6. Как мы уже говорили, вторая фигура принадлежит не основному, а частному гороскопу и поэтому планетный посох для нее не обязателен, хотя она и обозначает планету. Все планеты основного гороскопа на Круглом зодиаке имеют посохи, а частных - не всегда. Если не считать посоха или косы в руках, то в остальном обе фигуры настолько похожи, что очевидно означают одну и ту же планету.

Рисунок 4

Рис. 4. Длинный Дендерский зодиак

Остается заметить, что коса в руках у второй фигуры - это известный средневековый символ Сатурна. Коса - знак смерти в старинной символике - часто рисовалась на средневековых изображениях планеты Сатурн. Например, рисунки Сатурна в старинных европейских астрономиях. Один из таких рисунков мы воспроизводим на рис. 7. На этих рисунках Сатурн держит в руках КОСУ. Следовательно, и фигура с косой на Круглом зодиаке - это тоже, по всей вероятности, планета САТУРН, рис. 6. А значит, и вторая такая же фигура на Круглом зодиаке с планетным посохом, рис. 1 (DR), - тоже Сатурн. Отметим, что и на Длинном Дендерском зодиаке "DL" и на "Большом" Эснском зодиаке "EB" Сатурн обозначен точно такой же фигурой.

Итак, МУЖСКАЯ ПЛАНЕТНАЯ ФИГУРА С ПОЛУМЕСЯЦЕМ НА ГОЛОВЕ - ЭТО САТУРН.

Возвращаясь к косе в руках Сатурна, отметим, что Сатурн вообще считался "мрачной планетой". Более того, в "античной" мифологии Сатурн отождествлялся с Кроносом, пожирающим своих детей. В других мифах Сатурн считался богом царства мертвых. Мы уже отмечали, что коса - символ смерти. В таком качестве она выступает на многих старинных рисунках. Кроме Сатурна, ни одна из остальных шести планет древности не была наделена подобными "мертвящими" свойствами. Поэтому нам представляется совершенно справедливой мысль многих исследователей о том, что коса в руках фигуры на Круглом Дендерском зодиаке означает именно Сатурна.

Рисунок 5

Рис. 5. Зодиак из Большого храма Эсны

Вообще, отождествление Сатурна на Круглом Дендерском зодиаке разногласий не вызывало. Одну и ту же фигуру, представленную на рис. 1 (DR), отождествляют с Сатурном Н.А.Морозов и современный египтолог Сильвия Ковиль (S.Cauville). В итоге нашего анализа указанное отождествление Сатурна получает дополнительное подтверждение: найденные нами астрономические решения, основанные, в частности, и на этом отождествлении, идеально соответствуют всему тому, что нарисовано на египетских зодиаках.

Перейдем к другим египетским зодиакам.

На Атрибских зодиаках Флиндерса Петри Сатурн изображен в виде птицы с полумесяцем на голове, рис. 1 (AN,AV). Такое отождествление было найдено нами в результате расчетов всех вариантов (кружки AN и AV на рис. 1 закрашены серым). Оно совпадает с отождествлением Сатурна на этих зодиаках, предложенным египтологами. Отметим, что Н.А.Морозов в этом месте пользовался другим, неправильным отождествлением. Подробности см. ниже, в разделе о датировке Атрибских зодиаков.

Еще один зодиак с незакрашенным кружком на рис. 1 - это зодиак Бругша ("BR"). На нем Сатурн также удается обнаружить сразу, еще до начала расчетов. Как мы уже говорили, на нем присутствуют сразу три основных гороскопа: "гороскоп демотических приписок", "гороскоп в лодках" и "гороскоп без посохов". На рис. 1 (BR) приводятся изображения Сатурна во всех трех гороскопах.

Рисунок 6

Рис. 6. Изображение фигуры с косой на Круглом Дендерском зодиаке

В гороскопе демотических приписок имя Сатурна содержится, вкупе с именем Юпитера, в надписи из двух строчек, направленных в голову Льва, рис. 1 (BR). Г.Бругш прочел надпись как "Гор-пе-Сета" и "Гор-пе-ка". То есть - планеты Юпитер и Сатурн. Итак, в данном гороскопе Сатурн изображен не в виде фигуры, а просто в нужном месте вписано его имя. Это - достаточно удачный случай. Если на зодиаке прямо присутствует имя планеты и нет сомнений, о какой именно планете идет речь, то не возникает проблем с ее отождествлением.

В другом гороскопе на зодиаке Бругша - "гороскопе в лодках", - Сатурн отыскать также несложно. Он изображен здесь той же фигурой, что и на Дендерских (DR, DL) и "Большом Эснском" (EB) зодиаках. Это - стоящая в лодке фигура мужчины с головой животного, с планетным посохом в руке и полумесяцем на голове, рис. 1 (BR).

Что касается последнего гороскопа на зодиаке - "гороскопа без посохов", расположенного в вертикальной полосе слева от "богини Нут", рис. 2, то здесь положение с поиском Сатурна более сложное. Это условно отмечено на рис. 1 (BR) знаком вопроса под предполагаемой фигурой Сатурна в гороскопе. Дело в том, что заранее не ясно - какая из четырех стоящих рядом мужских фигур "гороскопа без посохов" представляет Сатурн, рис. 8. Та, что с головой шакала, человека, обезьяны (павиана) или сокола?

Рисунок 7

Рис. 7. Рисунок Сатурна из старинной средневековой астрономии

Ситуация сложная. Однако здесь нам повезло - все четыре мужские фигуры показаны на гороскопе вместе, рядом друг с другом, рис. 2. Поскольку все они - мужские, мы можем точно сказать, что это - Сатурн, Юпитер, Меркурий и Марс. Оставшиеся три планеты не подходят, поскольку Венера должна изображаться женской фигурой, а Солнце и Луна здесь, как и на большинстве других египетских зодиаков, показаны вообще не с помощью человеческих фигур. Об их символике мы скажем ниже. Поэтому с точки зрения астрономического датирования не столь уж важно - какая именно из четырех стоящих рядом фигур в обсуждаемом гороскопе изображает ту или иную из перечисленных четырех "мужских" планет. Важно лишь, что мы знаем совокупный набор планет. Более того, сами астрономические вычисления в конечном счете дадут нам возможность правильно "распределить роли" между четырьмя фигурами, понять - какая из них изображает ту или иную планету, рис. 8.

Отметим, кстати, что упомянутые выше четыре символа "мужских" планет в египетской астральной символике - фигуры с головами человека, павиана, шакала и ястреба - использовались не только на египетских зодиаках. Их применяли и при изготовлении египетских мумий.

Египтологи полагают, что эти символы означали "четырех загробных духов". Это, кстати, не противоречит обнаруженному нами отождествлению указанных фигур с планетами. Ведь согласно древним поверьям, ду'ши умерших царей, - как египетских, так и ассирийских, которые, согласно нашей реконструкции, были одними и теми же людьми, основателями средневековой Великой Империи, - превращались в звезды после их смерти. Более того, имена первых царей были одновременно и именами "преходных (движущихся) звезд", то есть - планет. Правда, современные египтологи, следуя мнению Паркера и Нейгебауера, считают, что речь в поверьях о переселении душ в звезды шла не о планетах, а о звездах Ориона. Однако, как мы покажем ниже, такое ошибочное мнение египтологов возникло из-за допущенной ими ошибки в расшифровке египетского знака летнего солнцестояния. Который они совершенно неправильно отождествили с созвездием Ориона.

Рисунок 8

Рис. 8. Четыре возможных обозначения Сатурна на 'Гороскопе без посохов'

Приведем здесь слова Н.А.Морозова, известного русского ученого,  по этому поводу: "Семь царей-богов первой Архейской династии (так Н.А.Морозов называет первую египетскую династию - ред.) соответствуют семи древним богам-планетам. Но они были властелинами не одной только долины Нила, а и других древних стран". Мы согласны здесь с Н.А.Морозовым по сути его объяснения. Но ошибка Морозова в том, что он пользуется не до конца исправленной им, а потому все еще неверной хронологией. Согласно нашей реконструкции, речь здесь должна идти не о "древних" странах IV-VII веков н.э., как думал Н.А.Морозов, а о сравнительно недавней истории XIV-XV веков н.э.

Вернемся к четырем символам "мужских" планет на "гороскопе без посохов" зодиака Бругша "BR" - человеку, шакалу, ястребу и павиану, рис. 8. Мы видели, что такие же символы использовались при изготовлении мумий. Считается, что порядок изготовления египетской мумии был таким: "Внутренности после обработки в кипящем битумном составе вместе с печенью и мозгом запечатывались в четыре канопы (специальные сосуды) из глины, известняка или алебастра, а также из камня или металла - в зависимости от социального положения умершего. Четыре разные головы - ЧЕЛОВЕКА, ШАКАЛА, ЯСТРЕБА И ПАВИАНА - образы четырех загробных духов венчали крышки этих урн, которые помещали все вместе в один ковчег рядом с мумией". Но эти же символы могли служить и символами четырех планет - Меркурия (голова человека), Сатурна (голова шакала), Марса (голова ястреба) и Юпитера (голова павиана). Если эти планеты в те времена отождествлялись с душами первых царей Великой "Монгольской" Империи, - то есть, согласно новой хронологии, царей эпохи XIV-XV веков, - то вполне естественно было бы использовать символы планет в погребальных обрядах последующих правителей Империи.

Сатурну была посвящена суббота или шестой день недели, начинавшейся с воскресенья. Латинское название субботы - "Dies Saturni" означает "день Сатурна".

2. Сет, Анубис и Тот как символы Сатурна и Меркурия

Отождествление Сатурна с фигурой с шакальей головой выглядит очень естественно также и с точки зрения египетской мифологии. Считается, что голова шакала на египетских рисунках означала "бога Анубиса". "Мифологический словарь" сообщает: "Анубис (греч.), Инпу (егип.), в египетской мифологии бог-покровитель умерших; почитался в образе лежащего шакала черного цвета или дикой собаки Саб или в виде человека с головой шакала или собаки... Согласно "Текстам пирамид", Анубис был ГЛАВНЫМ БОГОМ ЦАРСТВА МЕРТВЫХ". Сатурн тоже считался БОЖЕСТВОМ ЦАРСТВА МЕРТВЫХ. Это часто подчеркивалось, как мы видели, на средневековых изображениях планеты Сатурн. См. рис. 7, приведенный выше.

Египетский пантеон

Рис. 9. Основной пантеон египетских богов

С другой стороны, считается, что египетский "бог Анубис" отождествлялся греками с Гермесом, а тот, в свою очередь, - с римским Меркурием. Поэтому Анубис на египетских изображениях мог соответствовать не только Сатурну, но и Меркурию. В нашем исследовании египетских зодиаков мы рассматривали и такую возможность.

В итоге проведенных нами расчетов выяснилось, что действительно шакалья голова в египетской символике может соответствовать как планете Сатурн, так и планете Меркурий. Например, на "большом" Эснском зодиаке именно фигура Меркурия имеет шакалью голову. Скорее всего, Меркурий снабжен головой шакала и на "Фивском цветном" зодиаке "OU", где Сатурн имеет голову ибиса, рис. 1 (OU). Хотя надо сказать, что в последнем случае Сатурн и Меркурий, согласно полученному нами астрономическому решению, находятся очень близко друг к другу - как и изображено на зодиаке. Поэтому астрономический расчет не может помочь в "распределении ролей" между символами Сатурна и Меркурия на зодиаке "OU". См. рис. 1 (OU), а также рисунки к статье "Меркурий в Древнем Египте".

Но для Меркурия символика с головой шакала на египетских зодиаках - скорее исключение, чем правило. Меркурий, как мы обнаружили, чаще всего изображался на них с лицом человека. Когда его фигура двуликая, то человеческим является одно из двух лиц. Подробнее о Меркурии мы будем говорить ниже.

Итак, вопрос о том - какую именно планету изображал путник с головой шакала на египетских зодиаках, - решался по-разному. Остановимся на этом подробнее.

Н.А.Морозов, говоря об изображениях Круглого Дендерского зодиака, считал, что египетский Анубис с головой шакала был символом Сатурна. Идея Морозова в целом была правильной. Однако на Круглом зодиаке, о котором в данном случае писал Морозов, Сатурн изображен, скорее, с головой быка, чем шакала. Это хорошо видно, если воспользоваться более качественными изображениями Круглого зодиака, чем то, которое было в распоряжении Морозова. См. рис. 1 (DR). Морда шакала на египетских рисунках была гораздо более вытянутой, чем у Сатурна на Круглом зодиаке. См., например, изображение Анубиса с шакальей головой на рис. 9.

"Мифологический словарь", напротив, утверждает, что египетский Анубис соответствовал Меркурию, а не Сатурну.

Возможно, путаница частично объясняется следующим обстоятельством. Оказывается, среди древнеегипетских "богов" присутствует еще один "бог", практически неотличимый по своей внешности от Анубиса. Это - Сет или Сетх, "бог разрушения", "олицетворение злого начала, убийца Осириса". Сет также изображался с планетным посохом в руках, рис. 9. А значит, скорее всего, соответствовал какой-то планете. По своим крайне "зловещим" качествам здесь явно должен быть САТУРН. Даже его имя "Сет" сильно напоминает название Сатурна.

Иерархия богов

Рис. 10. Иерархия египетских божеств

Изображение египетского бога Сета мы уже приводили выше на рис. 9. Еще одно изображение Сета, а также Анубиса мы даем на рис. 10. На обоих рисунках отчетливо видна почти полная тождественность египетских изображений Анубиса и Сета. Анубис имеет голову шакала, и Сет имеет почти точно такую же голову, рис. 9, рис. 10. Вероятно, чтобы как-то затушевать это очевидное тождество с Анубисом, египтологи уклончиво называют голову Сета "головой чудовища". Мол, египтяне изображали какое-то неизвестное науке чудовище. На какого зверя оно похоже - не знаем и знать не хотим. Однако все остальные египетские "боги" имеют головы вполне определенных животных, а не сказочных чудовищ. См., например, рис. 9.

Скорее всего, Сет - это Сатурн с головой шакала, а Анубис - это Меркурий с головой того же шакала. Поэтому головы у этих "египетских богов" одинаковые, а имена - разные. Поскольку они обозначают разные планеты. Одну и ту же египетскую фигуру с головой шакала называют то Анубисом, то Тотом - в зависимости от того, какая надпись стоит рядом с ней.

Но тогда получается, что одним и тем же символом - мужской фигурой с головой шакала - "древние" египтяне могли изображать как планету Сатурн, так и планету Меркурий. По всей видимости, именно так и было.

Голова шакала - не единственный символ, который мог относится, как к Сатурну, так и к Меркурию. Еще один пример - голова ибиса.

Древнеегипетский бог с головой ибиса называется "Тот". Его изображения представлены на рис. 9 и рис. 10. Считается, что египетский Тот-ибис соответствовал греческому Гермесу, то есть МЕРКУРИЮ. "Живой ибис был посвящен богу Тоту - греческому Гермесу, после смерти его мумифицировали и укладывали в глиняный сосуд" - читаем в описаниях обычаев "древнего" Египта. Итак, согласно мнению египтологов, ТОТ - это МЕРКУРИЙ.

Но, оказывается, в некоторых случаях ибис-Тот обозначал на египетских зодиаках не Меркурия, а САТУРНА. Вот, например, обнаруженное нами в ходе астрономических расчетов изображение Сатурна на Малом Эснском зодиаке "EM", рис. 1 (EM). Оказалось, что Сатурн представлен на нем в виде процессии из трех мужских фигур-путников с планетными посохами, рис. 1 (EM). У двух крайних путников процессии головы баранов, а у среднего - ГОЛОВА ИБИСА. Таким образом, Сатурн изображен здесь с головой ибиса (а также с головой барана). С головой ибиса мы видим Сатурна и на "Фивском цветном" зодиаке, рис. 1 (OU). Это хорошо согласуется с тем, что, по мнению некоторых исследователей, Тот и Сет были именами одного и того же "древне-египетского бога".

3. Путаница между Сатурном и Меркурием

В силу такой двойственности египетского Анубиса-Сета (шакала) и египетского Тота (ибиса), которые могли обозначать как Меркурия, так и Сатурна, в старинной астральной символике неизбежно должна была возникнуть некоторая путаница между Меркурием и Сатурном. Сохранились ли следы такой путаницы? Оказывается - да. На это обратил внимание Н.А.Морозов. Он писал:

"Сет - считается египтологами за старшего сына Озириса, умерщвляющего его, это - князь Тьмы. Астрологически он представляется ... Меркурием, всегда скрывающимся за Солнцем, как в засаде. Он убивает оттуда своего отца Месяца-Озириса из засады, когда тот приближается к Солнцу ... Потом, при перенесении зловещих свойств на Сатурна, ЕГО СТАЛИ ПУТАТЬ С ПОСЛЕДНИМ".

Скорее всего, Морозов здесь прав. Вероятно, первоначально Сатурн вовсе не считался "мрачной планетой" или "богом мертвых". Это произошло позже. Но тогда и египетские зодиаки, на которых Сатурн уже в полной мере наделен "зловещими" признаками - косой смерти, например, - являются совсем не такими древними, как нас пытаются убедить. Понятно, почему астрономические даты дошедших до нас египетских зодиаков сплошь и рядом оказываются средневековыми.

Опубликовано: 27 ноября 2012
Обновлено: 30 мая 2015
Просмотров: 2351

Алфавитный указатель

Присоединяйтесь к нам...

Если вы заметили ошибку в тексте, выделите необходимый фрагмент и нажмите Ctrl+Enter, чтобы сообщить об этом администратору сайта

 Orphus